{"id":197,"date":"2015-01-19T15:58:27","date_gmt":"2015-01-19T14:58:27","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturweit.blog\/taumelndundtanzend\/?p=197"},"modified":"2015-01-19T15:58:27","modified_gmt":"2015-01-19T14:58:27","slug":"theyyam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturweit.blog\/taumelndundtanzend\/2015\/01\/19\/theyyam\/","title":{"rendered":"Theyyam."},"content":{"rendered":"

Mein Wecker klingelt um 3.50 Uhr und zehn Minuten sp\u00e4ter laufe ich im G\u00e4nsemarsch den anderen G\u00e4sten des kleinen Homestays an Keralas Nordk\u00fcste hinterher. Das Meer kann ich in der Dunkelheit der Nacht nicht sehen, aber deutlich h\u00f6re ich das Rauschen und rieche seine N\u00e4he salzig in der Luft. Vor uns blinkt ein Licht; es ist einer unser gebuchten Rikschafahrer. Mit Taschenlampen leuchten wir uns den Weg bis zu den drei wartenden Rikschas und steigen ein. Ratternd rauschen wir durch die Nacht, der Fahrtwind l\u00e4sst mich meinen Schal aus der Tasche kramen. Die Luft ist k\u00fchl.\"Theyyam\"<\/a>Wir fahren zu einem Theyyam. Theyyam ist ein pr\u00e4hinduistisches Ritualtheater, das seit mindestens 1500 Jahren existiert. Es hat Bestandteile aus Tanz, Mimk und Musik. Verschiedene T\u00e4nzer schl\u00fcpfen in eine von mehr als 450 Rollen und erz\u00e4hlen die Geschichten nach. W\u00e4hrend der Auff\u00fchrung erreichen die T\u00e4nzer eine Art Trance-Zustand und nehmen so die Rolle des in dem Moment verehrten Gottes an. In diesem Moment ist der T\u00e4nzer die Gottheit.<\/p>\n

Hindu-Priester stammten normalerweise aus der Brahman-Kaste, Angeh\u00f6rige dieser Kaste hatten im alten System die meisten Privilegien. Die Theyyam-T\u00e4nzer dagegen kamen von je her aus den niedrigeren Kasten. So hat Theyyam immer die M\u00f6glichkeit f\u00fcr nicht-Brahmanen zu direkter Verehrung geboten. \"Theyyam\"<\/a>Die Theyyam-Tradition begrenzt sich auf das Gebiet von Nordkerala und ein wenig des S\u00fcden Karnatakas. Und so begreife ich diesen Abend als einzigartige M\u00f6glichkeit, diese Tradition zu erleben. Die Rikschas halten vor einem Holztempel und wir steigen aus. Das Theyyam ist schon seit Stunden zugange und ich sehe einen T\u00e4nzer im Vorhof. Ich hatte mir vorher Bilder im Internet angeschaut und bin trotzdem sprachlos, dass das Kost\u00fcm und das Make-Up genau so sind, wie ich es dort gesehen habe. Neben dem T\u00e4nzer stehen Musiker, mehrere Trommeln und eine Schalmei f\u00fcllen den Hof mit lauter, rhythmischer Musik. \"Theyyam\"<\/a>Im ersten Moment wirkt es, als leite der Schalmei-Spieler den T\u00e4nzer an. Auf den zweiten Blick merke ich aber, dass es genau anders herum ist. Die Initiative geht stets vom T\u00e4nzer aus und Trommeln und Schalmei folgen einen Herzschlag sp\u00e4ter nach. \"Theyyam\"<\/a><\/p>\n

Ein Stuhl wird bereitgestellt und der T\u00e4nzer setzt sich hin; ihm wird Luft zugef\u00e4chert. Die Nacht ist k\u00fchl, doch das Kost\u00fcm wirkt schwer und warm. Um die Ecke an der Seite des Tempels brennt ein Lagerfeuer. Die anderen Besucher des Theyyams – alles Bewohner der Umgebung – sammeln sich langsam dort. Wie ich es in religi\u00f6sen Kontexten schon h\u00e4ufiger erlebt habe, stehen M\u00e4nner und Frauen getrennt; hier jeweils eine Gruppe auf einer Seite des Feuers. Weil ich gelernt habe, dass es immer schlau ist, das zu tun, was mir die indischen Frauen vormachen, setze ich mich zur Frauengruppe. Hinter mir steht ein gro\u00dfes Zelt, vor dem ein weiterer T\u00e4nzer fertig gemacht wird.\"Theyyam\"<\/a>Am Feuer sind nun M\u00e4nner t\u00e4tig geworden, sie entfernen die brennenden Holzst\u00fccke, so dass nur noch gl\u00fchende Kohle \u00fcbrig bleibt. Der T\u00e4nzer, der hinter mir vorbereitet wurde, tritt in den Hof. Geleitet von einem kleinen Mann, den ich in meinem Kopf als Priester betitel, l\u00e4uft er herum, f\u00e4ngt an zu tanzen, immer hinter diesem Priester her. Die Musik ist laut, das Feuer warm und meine Augen brennen vor M\u00fcdigkeit und vielleicht auch vom faszinierten Schauen. Ich verliere mein Gef\u00fchl f\u00fcr Zeit. Irgendwann wird ein meterhoher Kopfschmuck auf den T\u00e4nzer gesetzt, dann eine \u00fcberdimensionale Kopfmaske \u00fcber sein Gesicht gest\u00fclpt. Die Wirkung ist faszinierend, der T\u00e4nzer ist auf eine Art entmenschlicht und ich beginne zu verstehen, wie der T\u00e4nzer f\u00fcr ein paar Stunden zu einer Gottheit wird.\"Theyyam\"<\/a>\"Theyyam\"<\/a>\"Theyyam\"<\/a>Das Ritual geht weiter. Nach Minuten oder vielleicht auch einer halben Stunde setzt sich der T\u00e4nzer hinter die Frauen. Vereinzelnd oder in kleinen Gr\u00fcppchen treten Frauen an ihn heran und lassen sich etwas ins Ohr fl\u00fcstern. Ich stelle mir vor, dass er ihnen die Zukunft deutet. \"Theyyam\"<\/a>\"Theyyam\"<\/a>Pl\u00f6tzlich geht die Flutbeleuchtung aus. Am Horizont deutet sich schon der Sonnenaufgang an, doch noch ist der Himmel dunkel. Das einzige Licht kommt von dem Gluthaufen und \u00d6llampen, die den Tempel beleuchten. Aus dem Zelt hinter mir kommt pl\u00f6tzlich ein weiterer T\u00e4nzer hervorgest\u00fcrmt. Der kleine Priester von vorhin leitet ihn mit einer \u00d6llampe um den Hof, schwenkt sie hin und her, der T\u00e4nzer folgend. Zwei weitere M\u00e4nner unterst\u00fctzen ihn, der kleine Priester schwankt schon mit dem ganzen K\u00f6rper, steht nicht sicher auf den Beinen. Pl\u00f6tzlich f\u00e4ngt er an zu zucken, die zwei M\u00e4nner nehmen ihn auf ihre Arm und tragen in in den Hintergrund. Der T\u00e4nzer wird wild, st\u00fcrmt auf den Kohlehaufen zu und springt mitten hinein. Er kickt dabei die Kohle weit von sich, mitten in die M\u00e4nnergruppe hinein. Die M\u00e4nner weichen mit einem kollektiven Aufschrei nach hinten, nur um dann wie ein Welle wieder an den Rand zur\u00fcckzuschwappen. Helfer kehren die Kohle wieder zusammen und wieder springt der T\u00e4nzer hinein. Mehrmals wiederholt sich das, die M\u00e4nnergruppe gezwungen sich vor und zur\u00fcck zu bewegen; ein bisschen wie das Meer das ich Stunden zuvor geh\u00f6rt habe. Langsam bricht der Tag an und der Himmel f\u00e4rbt sich in Vorbereitung auf die Sonne. Meine Kamera habe ich zu diesem Zeitpunkt schon l\u00e4ngst weggesteckt; manche Dinge kann ich nicht in Bilder packen. Ich sp\u00fcre das Adrenalin, das bei jeden Sprung ins Feuer aufs Neue durch meinen K\u00f6rper gepumpt wird. \"Theyyam\"<\/a> \"Theyyam\"<\/a>Langsam \u00e4ndert sich der Theyyam. Der T\u00e4nzer f\u00fchrt nun einen Mann nach dem n\u00e4chsten um die Reste der Glut. Offensichtlich kann er nicht gut sehen, manchmal treten er oder seine Begleitung in das Feuer. Mein Puls beruhigt sich langsam und das Adrenalin wird durch M\u00fcdigkeit ersetzt. Ich blicke zu den anderen, mit denen ich gekommen sind. Ich sehe in ihren Gesichtern, dass sie in den letzten Stunden \u00e4hnliches gedacht haben wie ich; vielleicht sogar wie ich der Zeit keine Beachtung geschenkt haben.<\/p>\n

F\u00fcr uns ist das Theyyam vorbei und wir machen uns wieder auf den R\u00fcckweg. Ich stelle mir vor, wie die restlichen Besucher gemeinsam in dem Essenszelt essen, an dem wir beim Verlassen des Gel\u00e4ndes vorbei gehen. Die Tradition lebt hier.<\/p>\n

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F\u00fcr mehr Informationen und einen ersten Einblick empfehle ich den deutschsprachigen Wikipedia-Artikel<\/a>, der tats\u00e4chlich ausf\u00fchrlicher ist als der englische. Die Bilder lohnen sich auch.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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