{"id":473,"date":"2019-07-23T07:06:48","date_gmt":"2019-07-23T05:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/?p=473"},"modified":"2019-07-23T07:19:08","modified_gmt":"2019-07-23T05:19:08","slug":"truly-nomadic-mongolei-im-wandel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/2019\/07\/23\/truly-nomadic-mongolei-im-wandel\/","title":{"rendered":"Truly Nomadic?"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.bpb.de\/apuz\/208255\/truly-nomadic-die-mongolei-im-wandel\">https:\/\/www.bpb.de\/apuz\/208255\/truly-nomadic-die-mongolei-im-wandel<\/a><\/p>\n<p><strong>Interessanter Text \u00fcber historische und gegenw\u00e4rtige politische und gesellschaftliche Entwicklungen in der Mongolei sowie den Hintergrund und die Verwendung des Begriffs <em>Nomadismus, <\/em>welcher mit kaum einem anderem Staat so h\u00e4ufig in Verbindung gebracht wird. Ines Stolpe ist Professorin f\u00fcr Mongolistik an der Universit\u00e4t Bonn.<\/strong><\/p>\n<blockquote><p><strong>&#8222;<\/strong>Nomadism is a category imagined by outsiders&#8220;<\/p><\/blockquote>\n<p>Kaum ein Staat wird so ostentativ mit Nomadismus assoziiert \u2013 ob in Filmen, Bildb\u00e4nden, bei Fotoausstellungen oder auf der Internationalen Tourismusb\u00f6rse, auf der die Mongolei im M\u00e4rz 2015 mit dem Slogan &#8222;Nomadic by Nature&#8220; als offizielles Partnerland auftrat \u2013 Mongolen gelten als Nomaden par excellence. Es mag daher \u00fcberraschen, dass diejenigen, die tats\u00e4chlich von mobiler Weidewirtschaft leben, sich selbst nicht dieses Begriffes bedienen. Denn: &#8222;Nomadism is a category imagined by outsiders&#8220;, eine externe Zuschreibung von Differenz. Bis Mitte des 20. Jahrhunderts betrieb jedoch die Mehrheit der mongolischen Bev\u00f6lkerung extensive Weideviehwirtschaft. Der mobile way of life war somit der Normalfall und bedurfte als kulturelle Selbstverst\u00e4ndlichkeit keiner kontrastiven Terminologie.<\/p>\n<blockquote><p>&#8222;If we call ourselves <i>nomadic people<\/i> it will mean that we are simply a homeless tribe or people having no permanent abode. What kind of people will we be after all?&#8220;<\/p><\/blockquote>\n<p>Ebenfalls einzigartig verlief die Modernisierung des Landes mit ihrer dezidierten Ausrichtung auf Gleichstellung bei wechselseitiger Integration von r\u00e4umlicher und sozialer Mobilit\u00e4t. Vor diesem Hintergrund kritisierten mongolische Wissenschaftler die ab 1990 einsetzende Konjunktur einer diskursiven &#8222;Nomadisierung&#8220; als Anbiederung an externe Sichtweisen: &#8222;If we call ourselves nomadic people it will mean that we are simply a homeless tribe or people having no permanent abode. What kind of people will we be after all?&#8220; Wie das Zitat exemplarisch illustriert, erschien das Nomaden-Image vor allem wegen impliziter Assoziationen mit R\u00fcckst\u00e4ndigkeit problematisch.<\/p>\n<p>Quelle: <em>Truly Nomadic? Die Mongolei im Wandel, <\/em>Autorin: Ines Stolpe, f\u00fcr Aus Politik und Zeitgeschichte (APUZ 26-27\/2015)<em><br \/>\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>https:\/\/www.bpb.de\/apuz\/208255\/truly-nomadic-die-mongolei-im-wandel Interessanter Text \u00fcber historische und gegenw\u00e4rtige politische und gesellschaftliche Entwicklungen in der Mongolei sowie den Hintergrund und die Verwendung des Begriffs Nomadismus, welcher mit kaum einem anderem Staat so h\u00e4ufig in Verbindung gebracht wird. Ines Stolpe ist Professorin f\u00fcr Mongolistik an der Universit\u00e4t Bonn. &#8222;Nomadism is a category imagined by outsiders&#8220; Kaum ein Staat &hellip; <a href=\"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/2019\/07\/23\/truly-nomadic-mongolei-im-wandel\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">\u201eTruly Nomadic?\u201c<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2673,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-allgemein"],"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/473"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2673"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=473"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/473\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":481,"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/473\/revisions\/481"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kulturweit.blog\/robaanbaatar\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}